12.24.2006

Tweede aflevering Symposium Schetsend Denken 24 januari 2007

Zeer gerenommeerde filosofen, wetenschappers, musici en acteurs dagen CEO's, CFO's, NGO’s opinieleiders, besluitvormers en social creatives uit om in een feuilleton van symposia zichzelf te ontwikkelen tot inspirerend en charismatisch leiderschap.

In het Symposium van 24 januari werken wij via prikkelende colleges, theater, dans, muziek, lunch en ontmoeting, de dynamische formule van het Schetsend Denken, verder uit.

Schetsend Denken beoogt ruimte te scheppen in het denken om een innoverende en sociaal kunstige levens- en werkhouding verder te ontwikkelen.

Bianca Hiemcke Schriek
Prof. Dr. Hans Gerding
Dr. Rico Sneller
Dr. Hein van Dongen
Drs. Roland van Vliet


De tweede aflevering van het symposium start om 10.00 uur in het Theater Het Zonnehuis, Zonneplein 30, 1033 EK AMSTERDAM (Noord).en duurt tot 17.30 uur.
Kosten: € 175,-- incl. BTW

Voor dit bedrag ontvangt u 4 colleges van filosofen, een college door Drs. Irmi Klijntunte en een demonstratie van een door HeartMath USA opgeleide Hartcoherentietrainer; theatrale voorstellingen; muziek, lunch en ontmoeting.
.
Aanmelden? E-mail adresgegevens en aantal personen naar: bianca@rrood.nl

11.20.2006

Rrooddag 13 december: wees erbij!
























Hierbij treft u de uitnodiging aan voor het RrOOD symposium Schetsend Denken op 13 december 2006
Inschrijven via reply Bianca@RrOOD.nl


Met vriendelijke groet,


RrOOD
Bianca Hiemcke Schriek
Algemeen Directeur



Populierstraat 2
2565 MG Den Haag
070 77 86 016
06 30 28 11 25

11.12.2006

Schopenhauer HOVO nieuwe inschrijvingen mogelijk

Vanwege het groot aantal aanmeldingen wordt de cursus (werkgroep) Schopenhauer aan de HOVO te Rotterdam (zie onder) dubbel gegeven. Informeer bij de HOVO Rotterdam....

9.11.2006

In gesprek met Jos de Mul

Academisch gesprek: Jos de Mul

Op maandag 13 november spreekt Ruud Welten met Jos de Mul over diens recente boek De domesticatie van het noodlot.

Het gesprek wordt gehouden in de Academia Vitae. Het Jordenshuis, Papenstraat 26 in Deventer. Aanvang 19:30 uur. Toegang 5 euro. Routebeschrijving en opgave: www.academiavitae.nl

In De domesticatie van het noodlot onderzoekt De Mul de verschillende manieren waarop er in de Europese cultuur is getracht het noodlot te 'temmen'. Met recent ontwikkelde technologieën als genetische manipulatie lijkt de moderne mens het lot volledig in eigen hand te nemen. De Mul argumenteert daarentegen dat de onvoorziene en onvoorzienbare gevolgen van de moderne technologie ons hardhandig confronteren met de grenzen van de maakbaarheid. Aan de hand van aansprekende voorbeelden zoals de Bijlmerramp, de aanslag op de Twin Towers, de mishandeling van de peuter Sanne, de kunstmatig in leven gehouden vegetatieve patiënt Terri Schiavo en de moord op Theo van Gogh laat hij zien hoe in de (post)moderne cultuur een nieuwe ontvankelijkheid ontstaat voor de tragische dimensie van het menselijke bestaan.

Jos de Mul (1956) is hoogleraar filosofie van mens en cultuur aan de Erasmus Universiteit Rotterdam. Van zijn hand verschenen onder meer Het romantische verlangen in (post)moderne kunst en filosofie (3de druk, 1995), De Tragedie van de eindigheid (1993) en Cyberspace odyssee (4de druk 2005). Ook publiceert hij regelmatig essays in het Cultureel Supplement van het NRC-Handelsblad. Zijn werk is vertaald in het Engels, Duits, Frans, Spaans, Chinees, Koreaans en Sloveens en werd onder meer bekroond met de Praemium Erasmianum (1993) en de Socrates Prijs (2002).
Ruud Welten is als filosoof aan Academia Vitae verbonden. Recentelijk verscheen van hem het boek Zinvol geweld. Sartre, Camus en Merleau-Ponty over terreur en terrorisme.

7.13.2006

Academia Vitae Gesprek 11 september: terrorisme

Academisch gesprek over filosofie en terrorisme

Op maandag 11 september gaat Arjo Klamer in gesprek met Ruud Welten over terrorisme naar aanleiding van diens boek Zinvol Geweld. Sartre, Merleau-Ponty en Camus over terreur en terrorisme. Academia Vitae. Het Jordenshuis, Papenstraat 26 in Deventer. Aanvang 19:30 uur. Toegang 5 euro.


"Ruud Welten is wetenschappelijk medewerker van Academia Vitae, filosoof en auteur van het boek Zinvol geweld. Sartre, Camus en Merleau-Ponty over terreur en terrorisme. Arjo Klamer gaat deze avond met hem in gesprek over de vraag of filosofie in staat is het terrorisme op andere manieren te benaderen, dan alleen maar vanuit een politiek van 'beveiliging'."


Routebeschrijving: vanaf de A1 richting centrum. Steeds links aanhouden langs de IJssel. Rechtdoor bij het stoplicht onder de Wilhelminabrug. Bij het volgende stoplicht rechtsaf slaan (Vispoort).
Parkeren (betaald): op de Nieuwe Markt of de Grote Kerkhof .
Vanaf het station: vanaf de hoofdingang rechtdoor lopen over de brug. Steeds rechtdoor blijven gaan – het Sijzenbaanplein, Achter de Broederen, de Engestraat en de Stromarkt. Dan rechtsaf de Papenstraat in. Het Jordenshuis ligt aan de rechterkant.

7.08.2006

Schopenhauer Hovo Rotterdam

http://www.hovorotterdam.nl/default.asp?sect=cursus&id=169&page=34

Data 25-01-2007 t/m 29-03-2007
Dag en tijd do 10.00 - 12.30 uur

Info en opgave uitsluitend via http://www.hovorotterdam.nl/default.asp?page=7

Filosofie Oost-West 10 november 2007

http://www.filosofie-oostwest.nl/fwphp/framelarge.php?fnn=docentenkel&krk=57

Fenomenologie en Openbaring

Fenomenologie is de naam voor de filosofie die zich bezighoudt met het verschijnen van zaken in het bewustzijn. De christelijke openbaring herbergt een fenomenologie die radicaal verschilt van de fenomenologie van de wereld. Het christendom richt zich niet op de zichtbare verschijningen van de wereld, maar beoogt een onmiddellijke vereniging met God, die vanuit de optiek van de zichtbare wereld onzichtbaar blijft. Desalniettemin gaat het om een verschijnen, dat het christendom openbaring noemt. Het is deze gedachte over God die we uitvoerig uitgewerkt vinden in recente werk van Michel Henry (1922-2002). Op basis van een kritiek op de fenomenologie van Edmund Husserl ontwikkelt Henry zijn gedachten over de fenomenologie van het christendom.Na een algemene inleiding in de fenomenologie, uitgaande van Husserl en de Franse perceptie van zijn denken, wordt tijdens deze studiedag ingegaan op het werk van Henry aan de hand van enkele tekstfragmenten. We zullen ook zien dat het werk van Karl Marx, die Henry als een christelijk denker bij uitstek beschouwt, een bijzondere plaats inneemt in deze opmerkelijke filosofie.

Info uitsluitend bij:

Stichting Filosofie Oost-West, secretariaat: Dodeweg 8, 3832 RD Leusden t: 033 - 42 27 202,
e: info@filosofie-oostwest.nl De zaterdagcursus wordt gegeven in het Vergadercentrum 'Vredenburg 19' te Utrecht van 10.00 - 16.30 uur, toegang € 50,=.

6.11.2006

Open dag KTU, open colleges 13 juni

http://www.ktu.nl/berichten/nieuws/146

13 juni

Studiedag over Michel Henry bij Filosofie Oost-West

Op zaterdag 10 november 2007 geef ik een studiedag over de fenomenologie van het christendom, georganiseerd door Filosofie Oost-West, in het kader van het jaarthema ‘Het religieuze na de religie. Filosoferen over ervaring en geloof.’
(Datum onder voorbehoud, aanmelden uitsluitend via http://www.filosofie-oostwest.nl)

Fenomenologie en Openbaring.
Fenomenologie is de naam voor de filosofie die zich bezighoudt met het verschijnen van zaken in het bewustzijn. De christelijke openbaring herbergt een fenomenologie die radicaal verschilt van de fenomenologie van de wereld. Het christendom richt zich niet op de zichtbare verschijningen van de wereld, maar beoogt een onmiddellijke vereniging met God, die vanuit de optiek van de zichtbare wereld onzichtbaar blijft. Desalniettemin gaat het om een verschijnen, dat het christendom openbaring noemt. Het is deze gedachte over God die we uitvoerig uitgewerkt vinden in recente werk van Michel Henry (1922-2002). Op basis van een kritiek op de fenomenologie van Edmund Husserl ontwikkelt Henry zijn gedachten over de fenomenologie van het christendom.
Na een algemene inleiding in de fenomenologie, uitgaande van Husserl en de Franse perceptie van zijn denken, wordt tijdens deze studiedag ingegaan op het werk van Henry aan de hand van enkele tekstfragmenten. We zullen ook zien dat het werk van Karl Marx, die Henry als een christelijk denker bij uitstek beschouwt, een bijzondere plaats inneemt in deze opmerkelijke filosofie.

(Onder voorbehoud)

6.08.2006

Radiouitzending 16 juni

Op vrijdag 16 juni, van 15.00 tot 15.45, ga ik in discussie met Theodor Holman over Zinvol Geweld, in zijn radioprogramma 747live (voormalig DeSmet). Luistert allen.

4.21.2006

College op MP3: Sartre inleiding

Klik op de link voor het beluisteren van een inleidend college over Jean-Paul Sartre. Het college werd gegeven aan de VU Amsterdam (bij 'Spiritualiteit en wijsbegeerte') op donderdagavond 20 april 2006.
http://home.planet.nl/~welte185/podcast/sartre_college_VU.mp3

Klik hier voor de bijbehorende powerpointpresentatie:
http://home.planet.nl/~welte185/rt/college/sartre_VU.ppt

3.31.2006

Sartre en Levinas

Zojuist is verschenen in Cahiers d'études lévinassiennes mijn artikel 'Traces of Lévinas in Sartre’s and Lévy’s Hope Now. The 1980 Interviews'. Het is overigens een heel interessante bundel waaraan veel auteurs meewerkten en waarin alles te vinden is over de relatie Sartre-Levinas. Voor meer informatie, zie http://www.levinas.co.il/cahiers/cahiers.asp

3.28.2006

Aankondiging Studium Generale Rotterdam


WO. 7 JUNI / 20.00 - 21.45 / ZAAL A-1 / WOUDESTEIN

ZINVOL GEWELD

DENKEN OVER TERREUR EN TERRORISME

Is terreur te verantwoorden? Hoe valt terrorisme te begrijpen? Waarom blijkt terroristisch geweld in de moderne maatschappij zo onuitroeibaar? Het zijn vragen die tegenwoordig nauwelijks nog worden gesteld. Ze worden snel bedekt met de mantel der Beveiliging. Een mantel, die de innerlijke dynamiek van terreur en terrorisme verhult. Willen we deze vragen serieus nemen, dan zullen we de opkomst van terreur en terrorisme in de moderne tijd moeten bestuderen: de aanleidingen, de situaties, de legitimaties, de veroordelingen en de denkwijzen. In deze lezing wordt in het spoor van de 20eeeuwse filosofen Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus en Jean-Paul Sartre nagegaan of hun reflecties op geweld ons kunnen dienen om terreur en terrorisme in onze tijd beter te begrijpen. De lezing is niet alleen filosofisch, maar ook sterk historisch en met veel beeldmateriaal.
Met filosoof dr. Ruud Welten, docent filosofie aan onder meer de Universiteit van Tilburg en de Vrije Universiteit te Amsterdam. Zojuist is zijn nieuwste boek Zinvol geweld. Sartre, Camus en Merleau-Ponty over terreur en terrorisme (Uitgeverij Klement) verschenen. Gespreksleider en referent is prof. dr. Sjo Soeters, hoogleraar sociale wetenschappen aan de Koninklijke Militaire Academie te Breda en de Universiteit van Tilburg, auteur van Geweld en conflict. Het ontstaan en verloop van burgeroorlogen, etnische strijd en terrorisme (Uitgeverij Boom, 2004).

bestel het boek Zinvol geweld hier

brochure van Studium Generale voor meer informatie:
http://www2.eur.nl/studium/folder/SGmei-juni06.pdf

1.25.2006

HOVO 2007: Schopenhauer of de mythe van de vrije keuze




Zojuist de aanbiedingstekst aangeleverd voor de HOVO-cursus in Rotterdam, januari 2007. Wie durft?


De mens is een kiezend wezen. Niet alleen maken we elke dag talloze kleine bewuste en onbewuste keuzes, we trachten ons leven in te richten door middel van keuzes. Maar tot hoever gaat deze vrijheid van keuze? Hebben we ons eigen bestaan gekozen? Hoe is de keuze op existentieel niveau te begrijpen? Talloze filosofen hebben de mens beschreven als een wezen met een vrije wil, verantwoordelijk voor zijn eigen keuzes. Ongetwijfeld is de Kant de vader van deze filosofen die zich niet zelden door een sterk ethische agenda laten leiden. Maar Arthur Schopenhauer was uitermate pessimistisch over de mogelijkheden van de mens om zijn eigen keuzes te maken. Zijn visie op de vrije wil is ongeëvenaard in het westerse denken. Hij veegt de vloer aan met Kant, maar tegelijkertijd heeft geen enkel ander filosoof hem zo sterk beïnvloed. In het college staat Schopenhauer centraal en zijn kritiek op Kant vanuit de vraag naar reikwijdte van de menselijke keuzevrijheid. Elke week wordt de problematiek besproken aan de hand van een te lezen tekstgedeelte uit Schopenhauers magistrale hoofdwerk Die Welt als Wille und Vorstellung. U kunt zelf bepalen of u de tekst in het Duits leest of in de Nederlandse vertaling.

1.24.2006

Dit vond ik bij Schopenhauer....

"Wie zeer veel en bijna de ganse dag leest, verliest geleidelijk het vermogen om zelf te denken, evenals iemand, die altijd rijdt, tenslotte het lopen verleert. Dit nu is het geval met zeer veel geleerden: zij hebben zich dom gelezen."
Arthur Schopenhauer

(Het is natuurlijk al paradoxaal om een ander daarvoor te citeren...)

1.20.2006

Marx als filosoof van het Leven

Citaat uit Karl Marx, Friedrich Engels, Deutsche Ideologie, Werke, Band III, Berlijn: Dietz, 1990, p. 26.

"Geheel in tegenstelling tot de Duitse filosofie, die vanuit de hemel op de aarde neerdaalt, wordt hier van de aarde naar de hemel opgestegen. Dat wil zeggen, wij gaan niet uit van wat de mensen beweren, zich inbeelden, zich voorstellen, evenmin van de beweerde, gedachte, ingebeelde of voorgestelde mens, om vandaar uit bij de mensen van vlees en bloed uit te komen. Wij gaan uit van de werkelijke, werkzame mensen, en vanuit hun werkelijke levensproces wordt ook het ontstaan van de ideologische reflexen en echo’s van dit levensproces beschreven. Ook de schaduwbeelden in het brein van de mens zijn noodzakelijke sublimaten van hun materieel, empirisch constateerbaar en aan materiele voorwaarden gebonden levensproces. Daarmee behouden moraal, godsdienst, metafysica en alle overige ideologie en de daaraan beantwoordende bewustzijnsvormen niet langer de schijn van zelfstandigheid. Zij hebben geen geschiedenis, zij hebben geen ontwikkeling, maar de mensen die hun materiële productie en hun materieel verkeer ontwikkelen, veranderen mét hun werkelijkheid ook hun denken en de producten van hun denken. Niet het bewustzijn bepaalt het leven, maar het leven bepaalt het bewustzijn. Bij de eerste beschouwingswijze gaat men van het bewustzijn als het levende individu uit, bij de tweede — die in overeenstemming met het werkelijke leven is — gaat men van de werkelijke, levende individuen zelf uit en wordt het bewustzijn slechts als hun bewustzijn beschouwd."

De eerste reactie op een citaat van Marx, ongeacht de inhoud ervan, zal er misschien een zijn van argwaan, wantrouwen, misschien van hoongelag. Marx citeren in 2005? Heeft de geschiedenis na de val van het communisme niet bewezen dat we ons met een dergelijke filosofie niet moeten inlaten? Maar ik zou dit risico graag willen nemen en willen uitdagen tot een tegenovergestelde visie: weinig dode filosofen zijn zo actueel als Karl Marx. Een klein pleidooi om Marx te herlezen, of beter, om hem werkelijk te lezen. De vraag is: waar is de levende mens in de cultuur vandaag; in de wetenschap en filosofie? Het citaat van Marx is een oproep tot een levende filosofie, een filosofie van het leven, een filosofie die in het leven zelf geboren wordt. Dat is geen filosofie van intellectuele concepten die over en weer met elkaar in discussie treden. Marx wil afrekenen met de ‘Duitse filosofie’ van zijn tijd, de filosofie die zich baseert op de eigen logica en die geen enkele band meer heeft met de levende mens. De levende mens is niet slechts een construct van wetenschap, van filosofie, psychologie of sociologie. De levende mens is een mens die arbeidt, dat wil zeggen, zweet en zwoegt, zich ergens voor inspant, die lichaam is en ook denkt. Maar het leven als ervaring, niet als concept, gaat vooraf aan het denken en deze bescheidenheid mist elke intellectuele beschouwing die zichzelf verabsoluteert. Zichzelf verabsoluteren, zich specialiseren tot in het kleinste detail, zich geheel en al losweken van het leven als levende ervaring: is dat niet precies wat de wetenschap, de filosofie incluis alleen maar nog meer hebben gedaan dan een eeuw geleden?

1.19.2006

From Marx to Christianity, and back

In Bijdragen verschijnt deze maand "From Marx to Christianity, and back. Michel Henry’s philosophy of reality", de tekst van een voordracht die ik hield op de conferentie ‘Transcendence and Phenomenology’ van het Centre for Theology and Philosophy, in Nottingham. Volgend jaar komt er een Franse vertaling van deze tekst uit.

Summary:

In the 1920s, the French phenomenologist philosopher Michel Henry (1922-2002) gets interested in Christianity--but does not join the theological debate. Inspired by Marx—who is usually considered an atheist thinker--Henry develops a radical phenomenology of immanent self-affection. In this paper, I want to explore Henry’s writings on Marx to find out how Henry understands and constructs relations between Marx’ philosophy of reality on the one hand, and Christianity on the other.

Sartre drieluik in Vlaams Marxistisch Tijdschrift

Zojuist verschenen : ‘Sartre over links. Een drieluik. Deel 3: Sartres houding ten opzichte van het terrorisme’, in het Vlaams Marxistisch Tijdschrift, 39(2005)4, p. 22-28. De andere twee artikelen verschenen vorig jaar: ‘Sartre over links. Een drieluik. Deel 1: Het probleem van een politieke filosofie’, Vlaams Marxistisch Tijdschrift, 39(2005)2, p. 45-49.
‘Sartre over links. Een drieluik. Deel 2: De geest van Stalin’, Vlaams Marxistisch Tijdschrift, 39(2005)3, p. 56-62.

1.18.2006

Filosofisch Cafe Zwolle

Lezing gegeven in het filosofisch cafe in Zwolle over Sartre en het terrorisme. In elk geval eer aan Sartre: een filosofisch debat in het cafe.
Wat me steeds opvalt, is dat zoveel mensen, getuige de reacties uit het publiek, het met Sartre eens zijn wanneer ik vertel over zijn opvattingen over terrorisme, die toch nogal afwijken van de algemene opinie op terrorisme vandaag. 'Terroristen worden door onze eigen cultuur door wanhoopsdaden gedreven', etc. Waarom hoor ik zulke reacties zo weinig in de discussies in de media over terrorisme?
De bijeenkomst was goed bezocht. Een man uit het publiek vertelde dat hij aanwezig was geweest bij de aanslagen op de Olympische Spelen te Munchen (waar Sartre immers op reageerde en het opnam voor de Palestijnen).

College op MP3/ podcast


Welkom op mijn vernieuwde site, die nu een blog is. Binnenkort op deze blog ook lezingen en colleges als podcasts/ mp3's. Wordt aan gewerkt!
Nieuws, aankondigingen van lezingen etc., staan voortaan op deze blog.